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年末一到，寰宇各个公司、单元都忙着开年会，“年终回首”就成了侦察职工法式的地儿。在电视剧《大明王朝 1566》开场那，内阁首辅严嵩在明朝的“年会”上阐扬得独特出彩：其一，严嵩以“皇上如天之德”跟“公共实心用事”作开端，讲了讲我方这一年的遵循；其二，严嵩还提及了刚发生的降低朝廷的事儿，吓唬可能冒出来的反对者。末了足球投注app，他把功劳都算在嘉靖帝头上，少量都没以为我方了不得。这样一来，嘉靖帝可欢笑了，“年会”顺顺当当就办好了。

严嵩进行“年终回首”。电视剧《大明王朝1566》的截图

严嵩，1480 年到 1566 年间辞世，字是惟中，号有介溪和勉庵，是江西分宜东说念主。他在明孝宗弘治十八年，也即是 1505 年及第进士。从嘉靖二十一年，即 1542 年起，他以文渊阁大学士的身份进入内阁处理事务，一直到四十一年，也即是 1562 年被免职，担任辅臣的本事长达二十年。严嵩在那内阁在朝的本事这样长，不光在明朝没几个东说念主能比，即是从通盘这个词历史来看，那亦然很罕有的。而这呢，都是因为他能长本事用素丽凑趣的步地对待君主，得到嘉靖帝的信任。

回望畴昔，严嵩究竟干了啥能让嘉靖帝这般信任他呢？

家说念勤劳的隆起东说念主才

严嵩没啥权臣的身世，有名文东说念主王世贞还挖苦他是“出身小家子”呢。他高祖严孟衡是永乐十三年（1415）的进士，当过四川布政使，当官公正廉正。可他曾祖严琏、祖父严骥、父亲严淮这三代都是普通老匹夫，没科举功名，虽然也没当过官，是以他家就铩羽了。好在明代江西那方位东说念主才多，文化氛围浓，从明初运转就有“朝士半江西”的说法。当地传统的文化习俗和同乡前辈的显要塞位，神不知，鬼不觉就对严嵩产生了影响，让他在追求功名、想出东说念主头地的路上苦苦竭力。

严嵩画像。源自中国历史博物馆守护部编的《中国历代名东说念主画像谱》，此画像谱由海峡文艺出书社于 2003 年出书

严嵩打小就独特机灵，看书看一遍就能记着，在乡里被当成神童。弘治十一年（1498），才十九岁的严嵩在乡试里中了举东说念主。弘治十八年（1505），二十六岁的严嵩去京城参加会试，在三百零三名进士中排第三十八名。接下来的殿试里，严嵩及第二甲进士第二名，是以被选为庶吉士，进翰林院进一步学习。在这时候，严嵩考试经常辞世东说念主里排前边，内阁首辅李东阳等东说念主对他很是夸赞。正德二年（1507），严嵩完成深造，得到了翰林院编修的职位。

明代的翰林院那然而培育学者与政事家的方位，翰林官是给天子当辅佐和照应人的，属于在天子身边伺候的近臣。打从永乐年间运转履行从翰林学士里挑内阁大学士的轨制起，翰林院就徐徐形成了通往内阁的台阶，翰林学士也被当成是内阁大学士的候补东说念主员。就这样着，严嵩的出息那是相当敞亮。

哎呀，谁能猜想呢，严嵩的官途出现了紧要变化。正德三年（1508），严嵩的祖父、母亲接连死亡，他我方又生了病，只好请假回梓里。按照封建章程，子孙守孝三年就能竣事且归上班，可他却在家乡待了整整八年。这时候朝廷可不太平，先是太监刘瑾把朝政搞得一团糟，接着都督江彬、锦衣卫钱宁这些奸东说念主又撩是生非。在这种情形下，严嵩没胆量跟这些坏东说念主对着干，但他作为一般士医生，心里仍是不肯意跟太监和武夫混在沿途，是以就暂且躲开这政事的瑕瑜之地，回乡下待着，等局面变好了，再回朝廷当官。

隐居时，严嵩粗拙阅读种种册本，由此领有了封建王朝高等官员该有的文化教学以及流芳百世的横蛮法式。与此同期，严嵩还主动和名士结交，以此来增大我方在政事、文化方面的影响力。弘治、正德年间，被称为“前七子”的李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、王廷相、康海、王九想等东说念主倡导的守旧体裁在文学界上独特流行，他们以为“著作必学秦汉，诗歌必学盛唐”，想要用秦汉散文、盛唐诗歌的本质宗旨传统以及古代的丰富常识来改造那时那种流芳百世、浮泛没内容的文风与学风。严嵩也参与到了这股体裁潮水之中，得到了诗东说念主的名称。他“尽心进入，谦卑结交，笼络优秀东说念主士”，和前七子等东说念主欢然地来去附和，彼此夸赞，俨然成了诗坛的一个隆起东说念主物。另外，有名的心学家王守仁、有名的学者湛若水、黄绾等也都和严嵩谋划可以。

《草书龙江留别诗》卷，是王守仁所书写。此作藏于故宫博物院。

严嵩的社交行动不但让他在文化范畴占据迫切位置，还增强了他的政事影响力。他的友东说念主李梦阳、何景明等，既学识丰富，又品格廉正，在正德初年王人因抗击擅权的太监刘瑾而受到粉碎，有的被关进监狱，有的遭廷杖处罚，有的被贬谪异地，直言进谏的名声遐迩王人知。严嵩和他们来去，给东说念主一种嗅觉，概况他亦然同粗暴作来去的硬汉。

这般闭门谢客之后，一个不敬重功名、一心钻研诗书经史的清流形貌总算成形了。那时很多社会闻明东说念主士都对他夸赞贬抑，称他“不会让高贵苦恼我方的志向”。

商讨礼节而受到恩宠

严嵩的政事行动主要在嘉靖朝，在这个时间，他逐渐登上官僚阶级的巅峰。而嘉靖朝的大臣，只须在“议礼”和“赞玄”这两件事上都作念到恢恢有余，才调一直得到天子的宠爱。严嵩赢得势任的第一步，即是全力赞同并附和嘉靖帝的“议大礼”。

明武宗正德天子死亡时才三十一岁，没孩子来立为罗致东说念主，也莫得同父的昆仲。内阁首辅杨廷和依据《皇明祖训》里“兄死弟及”的规矩，建议迎立武宗的叔父兴献王朱祐杬（明宪宗的第四个男儿，被封为兴献王，王府在湖广承天）的男儿朱厚熜来罗致皇位，这得到了太后的情愿。

影视里的嘉靖天子朱厚熜。来源/《大明王朝1566》截图

在封建宗法轨制下，皇嫡宗子是大量，是帝统，能罗致皇位；其他皇子是小宗，是旁支，会被封王。朱厚熜不是大量宪宗—孝宗—武宗这一宗系的，而是小宗兴献王宗系的，他是以藩王而非太子的身份罗致皇位的，这在封建礼节上激励了一系列严重问题。像只罗致帝统，仍是帝统和宗统都罗致？是当亲生父母的后东说念主，仍是过继给伯父孝宗、伯母慈寿太后当后东说念主？怎样追封亲生父母的名号等等。在嘉靖帝的鼓动下，朝廷里的官员分红了两派，一片以嘉靖帝为首，一片以首辅杨廷和为首，就这些问题伸开了范畴很大、本事很长的争论。这即是嘉靖年间的“大礼议”，持续了二十年，临了嘉靖帝这一片赢了。

嘉靖四年（1525），严嵩从南京调至北京，当上了国子监祭酒。国子监是国度的最高学府，而祭酒是这学府的最高头儿，严嵩就此掌管了国度培养东说念主才的方位，自己价值一下子就训诲了不少。从嘉靖六年（1527）运转，严嵩给嘉靖帝进行“经筵”“日讲”，即是讲官按期给天子锤真金不怕火经史，帮着措置疑难问题。严嵩以祭酒的身份当讲官，这是他和嘉靖帝迎面相通的首先，也让他有了向天子迎面阐扬忠诚、严慎和才学的好契机，给日后他当上宰辅打下了一块基础。

严嵩的赤心和严慎让嘉靖天子挺惬意。嘉靖七年（1528），嘉靖帝下诏书给他爹加尊“恭睿渊仁宽穆清白献天子”的谥号，派使臣带着谥册、神主、香宝、祝帛去显陵（朱祐杬的陵园）祭祀奉告，还监督修陵的礼节。这趟钦差的正使是成国公朱麟，副使是礼部侍郎严嵩。按老章程，大礼的使臣一般都由“中贵列侯”来当，严嵩以礼部侍郎的身份当副使，那然而破例选的。严嵩回京城后阐明，说在祭告显陵的时候出现了“云石风雨，鹤集河涨”的好兆头，还把显陵比作孝陵，把兴献王比作明太祖，把嘉靖天子比作永乐天子，他是朝廷里最早这样比的东说念主。是以，嘉靖帝独特欢笑，从这以后对严嵩更信任，处处优待他。嘉靖十年（1531），严嵩升为南京礼部尚书，两年后又改成南京吏部尚书。陪都南京的部院虽说没啥实事儿，但当了尚书，就进了九卿大臣的行列，政事地位挺高，而况这样也比拟容易转到朝廷的部院，掌抓实权。严嵩在南京当了五年没啥实事的尚书，那时候他都快六十了。嘉靖十五年（1536），严嵩总算召回京城，改任礼部尚书。

严嵩升任礼部尚书后，他那市欢壮胆的性子越发突显，败北纳贿的劣迹也时常被东说念主揭露，从而遭到浓烈责备。咱中国古代士医生有个“武血战，文死谏”的传统，明代的言官更是独特敢直言月旦不对的方位。从嘉靖十五年严嵩当礼部尚书，到嘉靖二十一年进入内阁的这六年里，南北两京的御史、给事中对他伸开了好几次大范畴的袭击，可都因为天子护着他，让他躲畴昔了。这会儿“大礼议”到了临了亦然最迫切的阶段。按照封建礼法，活着的天子叫天子，死了加庙号，叫祖或者宗，按一定昭（父）穆（子）规矩在太庙祭祀。嘉靖帝想让我方父亲“兴献天子”也“称宗祔庙”，跟真实的天子雷同有好意思满的宗庙礼节，这就得礼部尚书严嵩襄助。严嵩一听就明显，立时上奏颂扬天子，还“肉麻”地把嘉靖天子父子比作周文王、周武王，把他们捧到建国之君的地位，连明太祖、太宗都被比得没光彩了。

周文王的画像。源自中国历史博物馆守护部编的《中国历代名东说念主画像谱》，海峡文艺出书社 2003 年出书的版块

奏疏里也讲了兴献天子称宗入庙的合理之处以及具体办法，说兴献天子“以宗尽头且地位尊崇”，这是“恒久笃定、不可改造的”事；兴献天子和孝宗天子是合并个父亲的昆仲，属于合并生，是以在称宗以后，应当把他的神主牌位奉入孝宗的庙中，和孝宗一同处在昭位，而武宗处在穆位，兴献天子的神主牌位在武宗之上。

虽说严嵩这说法市欢得让东说念主犯恶心，可却大获告捷，“兴献天子”称宗祔庙就这样定下来了。嘉靖十七年（1538），嘉靖帝把太宗改成成祖，给兴献天子追加“睿宗”的庙号，放进太庙。嘉靖帝不光让他爹称宗进庙，还让他爹和成祖雷同尊贵。

兴王朱祐杬的画像。在正德十六年（1521 年），武宗死亡了，没留住后代，武宗的堂弟、朱祐杬的男儿朱厚熜罗致皇位，也即是嘉靖天子。嘉靖天子追认我方的生父朱祐杬为“兴献帝”。画里的朱祐杬穿戴明代君主的衣服，这幅图应该不是他活着的时候画的，而是嘉靖年往后的创作。来源/故宫博物院

到这时候，长达十七年的大礼议发展到了过甚。这场重头戏的主角是严嵩，那功劳可真的不小。在举行称宗祔庙典礼时，严嵩被任命为知大礼上册使，天子接连几天召见他，用“宗伯”（礼部尚书）来称呼他，而不叫他的名字。

在严嵩的为官之路上，鼓动“称宗入庙”这事有着决定性作用，是他政事糊口的全新首先，让他稳稳地赢得了嘉靖帝的信任。从那以后，虽说责备严嵩败北敛财、趋附误国的声息持续出现，但他照样在高位上坐得稳沉静当。

颂赞玄来巩固恩宠

在明朝的那些天子里边，嘉靖帝对玄门的尊崇那是最横蛮的。他把“拿神、王这两说念来照料寰宇”当作治理国度的根柢办法，既依着王说念，也依着神说念；既有着天子的名称，又有着玄门的说念号；既是东说念主世间的天子，又是仙界的帝君。上边的东说念主喜好啥，下边的东说念主必定更过分，朝廷里的文武官员都跟风追捧，发扬玄门的习气是越来越横蛮了。

嘉靖帝成了玄门的“忠粉”，原因不少。其一，他幻想永生久视，想恒久本日子享庄严。嘉靖帝打小形体就不好，当了天子后又荒淫，把我方形体搞得更差，才三十岁就“血气衰初，发须脱半，精神大减，大不如前”。是以他把活下去的指望放巨人那了，还盼着能羽化长命。其二，他想借巨人之力树天子泰斗。他是以小宗身份罗致皇位的，心里一直有股子排解不了的自卑感和胁迫感。他得靠发扬玄门把君权神化，把我方扮成天使化身，好巩固皇位、强化皇权。再者，嘉靖那时候内忧外祸越来越严重，内有差点要了嘉靖帝命的“壬寅宫变”，外有倭寇骚动东南沿海。靠近这复杂的景况，嘉靖帝心里压力很大，只可穿上“上清帝君”的衣服，用神学力量帮我方总揽，玄门也就这样红火起来了。

五彩云鹤纹罐，罐底青花双圈内有楷书的“大明嘉靖年制”双行六字款。这罐子的主题纹饰是云鹤，颇具深邃的玄门韵味，体现了那时皇宫里盛行发扬玄门的习气。此罐来源为故宫博物院。

自1534年（嘉靖十三年）往后，嘉靖帝三十多年不上朝，除了少数几个侍值大臣，跟群臣透顶离隔了，一门心想谈玄论说念。这般情形下，写“青词”就成了大臣讨得天子宠爱的要津办法。“青词”也叫“绿章”，是玄门办斋醮庆典时献给天使的奏章秘书，伴着音乐朗读，平时拿朱笔写在青藤纸上，是以叫青词。嘉靖中期往后，内阁首辅、翰林文臣、朝廷九卿的迫切事儿是给皇上写青词和玄文，而况青词写得好不好成了当官升降的主要依据。青词写得漂亮的，能立时被训诲，以至能当内阁宰相，那时的东说念主挖苦靠这个当宰相的东说念主是“青词宰相”。

但就在这时候，李英的俏脸却是有些苍白，死死的拉住了林豪的一只手：“我们走吧林豪，他是英瑞德总裁的儿子，惹不起，咱们躲得起。”

严嵩靠着议礼受宠，又借“青词”从礼部进入内阁，成了明代最出名的“青词宰相”。别的学士写的青词大多不对天子情意，就严嵩写的最合嘉靖帝心想，是以独特受天子关照，“他在位二十多年没被迫摇，即是因为这个”。严嵩写吉利贺表也很在行，他的文团结，像嘉禾、瑞雪、灵芝、白鹿、白兔、白龟这些的《颂》《赋》《表》，还有祀祷神灵的《叩神文》《谢神文》等收录不少，他男儿严世蕃、义子赵文采等东说念主也学得可以，经常供献吉利。除了用青词讨天子欢心，严嵩还和羽士密切合营，对嘉靖帝荒漠朝政去修仙的纵容行动予以救助和颂扬，还为嘉靖帝宠任的羽士秉一真东说念主陶仲文建豪华宅子，以此来凑趣。

在“修仙”的时候，嘉靖帝总是真金不怕火“灵药”我方吃。为了标明对严嵩的青睐，还欺诈严嵩给我方试药，嘉靖帝也频繁把真金不怕火好的丹药给严嵩。这样一来，严嵩就形成天子的试药东说念主了。嘉靖三十三年（1554）的某一天，嘉靖帝偷偷告诉严嵩，说我方最近弄到个仙方，作念成了灵药，按照巨人的道理，给他一盒让他吃。严嵩接到旨意后，飞速挑个好日子吃了。嘉靖帝独特想知说念这药的效果，给完药的第二天就隐秘写信催问。那严嵩就只可接着吃，还每天讲演吃药后的反馈。这些“灵药”多量是铅汞合成的东西，吃了没平正只须坏处，亏空无谓想也知说念。严嵩这几天“嗅觉从肚脐到头顶，总有热气散不掉”，嘉靖帝我方吃了后也“咳嗽”，这君臣俩这才发现被羽士骗了，只好不再吃了。

《太极图》轴，是明代吴伟所绘，画中在古树下有一仙东说念主，满脸笑貌，正手展太极画卷。此图曾为严嵩所藏。来源：故宫博物院

嘉靖帝常赏严嵩金银玉帛、生果茶点和好意思酒好菜来褒奖他。1559 年，严嵩过八十岁生辰时，嘉靖帝特许他能在西苑坐轿子相差。严嵩字“惟中”，嘉靖帝在御札中无意也这样称呼他。有天子卵翼，严嵩拚命败北纳贿，从学生到亲王，从朝臣到边将，都给他贿赂耸峙，少的几百两，多的十几万两，是以二三十年间他就成了寰宇最富的东说念主。听说严嵩男儿严世蕃曾和食客评述寰宇富豪，若是把有五十万两以上白银金钱的手脚头等富户，那寰宇只须十七家，严家就在内部，听说金钱有四百万之多。严嵩一家即是靠当官发家、用权柄收获的典型例子。

奸贼的另外一面

若是只会溜须拍马、趋附凑趣，严嵩咋能在相位上待二十年呢。严嵩当辅臣的时候，调解理置财政、边务等很多经世的本体事务，帮着天子让国度机器能有用运转，这本事他也攒了不少心得感叹。《南宫奏议》是严嵩为措置本体问题写的，一共三十卷，分红大礼、大仪、大恤、大狩、郊社、官政、夷情等二十一个类目，这体现出严嵩的政事法式和政事劝诫。

另外，严嵩的一些提议和作念法称得上是为国度深谋远虑。嘉靖帝晚年受羽士“二龙不再会”说法的影响，跟裕王、景王两个男儿冷漠，也不立太子。在咱古代，储君是国度根柢的问题，关乎着政事的安宁。就因为这个，严嵩没去费神避嫌，屡次上奏申请立太子。从严嵩的一些奏折来看，他仍是有一定的永久见解和陈旧于未然的意志的。像《公侯伯等爵及应袭子弟送监念书疏》提议要训诲贵族子弟；《议处甘肃夷情》针对蒙古部族的骚动，实确实在地给出应酬办法，还主张挑选汉东说念主学习异族谈话，这样一来能幸免涌现巧妙、串通挑拨之类的坏处，二来能驻守异族小瞧我们国度，这可以说是有海外视线了；严嵩在处理对社来去方面也能拿捏好分寸，《会议日本朝贡事宜疏》建议得严格按照国度典制里的关联规矩来，不让日本等纳贡的国度有过分的条款，幸免再出别的事情等。

总的来讲，严嵩照实是个权术权柄和财帛、诬害贤人之士、把朝政搞坏的奸贼足球投注app，不外他也不是那种只会凑趣君主的没法式的东说念主，要否则他也不可能长本事占据高位。